Le mélodrame hystérique autour de l'antenne du RTD à Ottawa.

Sachant que la quiétude est parfois une signe de sagesse, j'ai résisté de commenter sur ce sujet aussi particulier de son genre, mais à la dernière minute, j'ai décidé d'éteindre la curiosité de certains amis avare de savoir mon point de vue. Même si je ne vois pas jusqu'ici qu’il n’y a pas beaucoup à dire dans cet état de saleté dont on s'y trouve, j'essayerai par conséquent de partager avec vous ceci.
Premièrement, le gouvernement Djiboutien, étant un état membre et reconnu de l'ONU, a tous les droit d'avoir des relations bilatérales sur tous les domaines, y compris médiatique, avec tous les pays membres, dont le Canada. Les ressortissants Djiboutiens, quelque soit leurs différences d'appartenance ethnique, préférence idéologique, affiliation politique, exilés de l'injustice étatique ou aventuriers de 'Gold Rush' à la Canadienne, ne pourront pas influencer cette course à leur faveur malheureusement. Alors, tous les lobbys sentimentaux de la part d'une soi-disant opposition en désarroi, anarchique, marginalisée, inefficace et non-démocratique systématiquement, ne leurs fourniront que des échecs très certainement plus terrible que ce qu'ils ont endurés à Djibouti.

Deuxièmement, les organisateurs et les participants de la diaspora qui assistaient à la cérémonie d'inauguration, sont eux-mêmes des Canadiens, peu importe leur origines présumées, qui ont le droit d'aller, travailler et participer à des évènements quand sa leur plait.

Dans un éventuel engagement légal, le groupe organisateur a toutes avantages sur les parrains de la haine et de la zizanie, parce que leurs actions étant médiocres, pathétiques et provocatrices voire filmées et diffusées dans tous les réseaux sociaux du monde.

Troisièmement, assez étrangement, malgré les milliers de conseils de la part de concitoyens dignes de dénoncer et en effet, pour ne pas répéter dans le futur de telles choses, ces derniers sont plutôt reçus froidement par les conspirateurs des insultes et intimidations verbales que toute une tribu a vécu auprès des militants fasciste. 'HABAR DHALI WAYDAY, ALEELO KU WAALATAY' disent nos compatriotes à Djibouti.
Ils n'ont pas d'autres moyens pour s'exprimer politiquement et grâce à la propagande prédictive, prématurée et contre-productive de la soi-disant opposition Djiboutienne, la RPP a jusqu'à nos jours réussit d'avoir effectivement concrétisé naturellement au détriment du peuple, ce que l'opposition prévoyait.
IOG, se comporte comme le fou qui avait le feu dans la main et tout le monde lui hurla 'attention' pendant ce temps en souriant il commençait à mettre le feu à la légère tente et leur répondit 'Vous m'avez bien rappelé ça'. Il fait justement ce qu'ils propagent et il va bientôt émettre des convocations de leurs arrestation au sein de l'interpole, laisse tomber d'ouvrir des annexes et antenne à l'étranger! Tant pis pour eux, car ceux sont plus au moins, des prototypes de leurs adversaire et même plus pire, parce que IOG et CO; se justifient autant que parole et de faits, quand ce groupe de charlatans, démagogues et politiciens amateurs nous avaient dégoûtés par leur manque d'incohérence, manque de programme politique fiable, ambiguïté de cause, intolérance d'autrui, contradiction des discours, anarchie et tromperie manifeste!

Quatrièmement, au lieu d'attaquer, stéréotyper et lyncher ceux d'entre nous qui s'engagent dans des initiatives nobles, comme Djibouti Orphans, on doit les encourager et aider afin qu'ils réussissent dans leurs lourdes tâches. Sinon, ca sera justement comme on dit populairement 'BAQALI MA DHASHO, WAX DHALANA MA JECLA', pour ne pas qualifier le comportement de ceux qui ont menés cette minable chasse au mirage rien d'autre que du RIDICULE.

Finalement, l'opposition ou au moins ceux qui revendique ce nom au Canada, ont déraillé volontairement leur cause (s'il y en avait une!) et le dégât est absolument irréversible. Se consoler autrement, comme se vanter 'la victoire à la belge' par exemple est une chose, confronter la pire réalité en est totalement une autre.
Nabad iyo Caano.

Le mélodrame hystérique autour de l'antenne du RTD à Ottawa.

Sachant que la quiétude est parfois une signe de sagesse,j'ai résisté de commenter sur ce sujet aussi particulier de son genre,mais à la dernière minute ,j'ai décidé d'éteindre la curiosité de certains amis avare de savoir mon point de vu. Même si je vois pas jusqu'ici qu'il y a pas beaucoup à dire dans cette état de saleté dont on s'y trouve,j'essayerai par conséquent partager avec vous ceci.

Premièrement,le gouvernement Djiboutinne,une état membre et reconnu de l'ONU,a tous les droit de faire de relation bilatérale sur tous les domaines,y compris médiatique,avec tous les pays membre,dont Canada est l'une d'entre eux. Les ressortissants Djiboutiens,quelque soit leurs différence d'appartenance ethnique,préférence idéologique,affiliation politique,exilés de l'injustice étatique ou aventuriers de 'Gold Rush' à la Canadienne,pourrons pas influencer cette course à leur faveur,malheureusement. Alors,tous le lobby sentimentale de la part d'une soi-disant opposition en désarroi,anarchique,marginalisé,inefficace et non-démocratique systématiquement,ne leurs fourniront pas que des échecs très certainement plus terrible que ce qu'ils ont endurés en Djibouti,si ça c'est vrai en premier lieu!Deuxièmement,les organisateurs et les participants de la diaspora qui assistaient à la cérémonie d'inauguration,sont eux-mêmes des Canadiens,peu importe leur origines présumés,qui ont le droit d'aller,travailler et participer des événements n'importe ou et la façon dont qui leur plaisent. Dans une engagement légale éventuelle,le groupe organisateurs ont toutes avantages sur les parrains de la haine et la zizanie,parce que leurs actions médiocre,pathétique et provocatrices sont filmés et propagés dans tous les réseaux sociaux du monde par eux-mêmes!Troisièmement,assez étrangement,malgré les milliers de conseilles de la part de concitoyens dignes de dénoncer et en effet,se distancer dans le futur de recourir à des truc minable pareil,sont plutôt reçus froidement par les conspirateurs des insultes et intimidations verbale que toute une tribu a vécu auprès des militants fasciste.'HABAR DHALI WAYDAY,ALEELO KU WAALATAY' dissent nos compatriotes en Djibouti. Ils n'ont pas des autres moyens de s'exprimer politiquement et grâce à la propagande prédictive,prématurée et contre-productive de soi-disant l'opposition Djiboutien,la RPP a jusqu'à nos jours réussit d'avoir effectivement concrétiser,naturellement au détriment de le peuple,ce que l'opposition prévoyait!IOG,juste comme le fou qui les gens ont vus d'avoir le feu dans le main et tous le monde hurla 'attention' et lui en souriant,commençait à mettre le feu à la tente légère et leur répondit 'Vous m'avez bien rappeler ça!' il fait justement ce qu'ils propagent et il va bientôt émettre des convocations de leurs arrestation au sein de l'interpole,laisse tomber d'ouvrir des annexes et antenne à l'étranger!Tant pis pour eux,ces sont, plus au moins, des prototypes de leurs adversaire et même plus pire,parce que IOG et CO; se justifient autant que parole et de faits,quand cet groupe de charlatans,démagogue et politiciens amateurs nous avaient dégoûtés par leur incohérence de soi,manque de programme politique viable,ambigüité de cause,intolérance d'autrui,contradiction des discours,anarchie et tromperie manifeste!Quatrièmement,au lieu d'attaquer,stéréotyper et lyncher ceux d'entre nous qui s'engage dans des initiatives nobles,comme Djibouti Orphans,on doit leur encourager et aider afin qu'ils russiseront dans leurs taches. Sinon,sa sera justement comme on dit populairement 'BAQALI MA DHASHO,WAX DHALANA MA JECLA',et on peut pas qualifier la comportement de ceux qui ont menés cette minable chase a la mirage.

Finalement,l'opposition,ou au moins ceux qui revendique cette nom au Canada,ont déraillé volontairement leur cause(s'il y en avait une!)et les dégâts est absolument irréversible. Se consoler autrement,comme vanter 'la victoire à la belge' par exemple,est une chose,confronter la pire réalité est totalement une autre.

Nabad iyo Caano.

SOMALI GALBEED: DULMIGII ITOOBIYA EE SHALAY IYO DAMACA OROMO EE KU QABSO KU QADIMAYSIDE!BY XUSEEN HABANE DIRIYE

Hordhac
Dadka Oromada iyo Soomaalidu waxa ka dhexeeya daris wanaag iyo istixgelin. Waxa labada shacbi wadaagaan diin iyo dhaqan  isku ah bahwaynta kushitiiga soo taxnaa muddo dheer, marka laga reebo Oromada gobolada galbeedka iyo Galla Shawa. Labada qowmiyadood waxa kale oo waayo-arag buuxa ay u wada yihiin cadaadiskii iyo curyaamintii dhinacwalba lahayd ee ay u geysteen xukumadihii cadaalad darrada ku dhisnaa ee mudadda dheer ka talinayey dalka Itoobiya.
Menelik II oo aanan qarsan rabitaankiisii ahaa in uu qayb libaax ka helo boobkii reer Yurub ee qaaradda Afrika, wuxuu cagta mariyey ummado badan oo ay Soomalidu ka mid tahay. Menelik waxa uu gacan buuxda uga helay qorshahiisii dulmiga ku dhisnaa gumeystayaashii reer Yurub, waana arrinta u suurto gelisay in uu gumeeyo ummadihii ku noolaa dhulka maanta loo yaqaano Itoobiya. Magacaas oo sidaa maanta ku hirgalay.
Boqor Xayle Selaase oo isaguna boobay kursiga boqotooyadii Itoobiya wuxuu dhamaystiray riyadii Menelik II ee uu ku doonayay dhul balaadhsiga iyo dulmiga ummaddaha mandaqada ku dhaqan. Xayle Selaase waxa uu ku guulaystay hanashada Eretariya, qaybo kale oo ka mid ah dhulka Somalida, Canfarta, Oromada iyo kuwo kale.
  Xannuunka Xilliyadii Labada Xayle
Si aad uga qaadato sawir buuxa xukuumaddii boqortooyada ee Xayle iyo cadaadiskii iyo xasuuqii ay ku haysay ummaddaha ay gumaysato, waxa kaaga filan in aad ogaato ama xasuusato dilkii waxashnimada ahaa ee uu ka sameeyey magaalada Jigjiga 1957 kii. Markaas oo uu ku daldalay 7 nin oo beesha Geri Koombe ka tirsan badhtamaha magaalada. Halkaas oo uu meydkoodu ka lushay muddo toddobaad ah faras magaalaha Jigjiga, yaaley oo weliba loo diiday ehelkoodu in ay aastaan (fiirso maqaalka Xuseen Ali Bulxan ee “The Physchology of the Partition of Somaliland , Journal of Horn of Africa, 1978).
Dhacdooyinka kale ee lama ilaawaanka ah waxa ka mid gubiddii Banka Daalaymaleh  (hadhagaalah) 1952, xasuuqii Eerer goteh (Genaral geeta)gubiddii Eeshaca ee horaantii lixdankii iyo meelo kale oo badan. o dhulka somaliyed ,Arrimahan iyo kuwo la mid ahi waxa ay ka dhacayeen isla jiidaas degaanada Oromada (sida dagaaladii jalanqo), Tigray (duuqayntii maqaleh), Cafar, Eretariya, iwm.
Ummaddihii dulmanaa waxay xoojiyeen halgankii ay ugu jireen in ay ka xoroobaan caddaadiska iyo gumeysiga boqortooyadii guunka ahayd ee Xayle, horaantii 1970 aadkii. Waxa ay dhaqdhaqaaqyadaasi isugu jireen kuwo hubeysan iyo siyaasadeed oo ay door laxaadle ka qaateen ardayda dugsiyada sare iyo kuwa Jaamacaha ee reer Itoobiya.
Kacdoonadani waxay gilgileen jirridihii xukuumadii duugga ahayd, nasiibdarrose waxa guushii shucuubta dulman afka u dhigtay koox askar ah oo uu hormood ka ahaa gacan-ku-dhiigle colonel Mengistu Xayle Maryam. Askartu ma ay laalin kaliya himiladii iyo hagankii dheeraa ee shucuubtii loolanka adag soo gashay, balse waxay ku talaabsatay in dalka ay ku dhaqaan nidaam ku dhisan argagixisnimo (red terror). Waxa ay iska indho tireen su'aashii saldhiga u ahayd hagankii dadweynaha oo ahayd: Aaya-ka-tashiga qaramada iyo qawmiyadaha xoogga lagu haystay.
Mengistu iyo kooxdiisii codsigii xaqa aaya ka talinta ee qawmiyadihii la caddaadin jiray waxay kaga jawaabeen dagaal iyo xasuuqid ka sii daran tii lagu yaqaanay boqoradii ka horeeyey, wuxuuna fadhiistay qasrigii Xayle, iyadoo lagu naaneysay Boqorkii casaa (Red Emperor).
Itoobiyada Cusub
Sida ku cad taariikhda halganka xaqa ah waxaa hubaal ah in caddaadis iyo cubudhin aan lagu damin karayn dhaqdhaqaaqyada xaq-u-dirirka ah ee sii xoogeystay iyadoo ay horseed u ahaayeen jabhadihii Eretariya (EPLF), Tigray (TLF), Somalida (WSLF), Oromada (OLF) iyo kuwa kale. Waxaan muran ku jirin in loo dhammaa dagaalkii lagu jabiyey dhagar-qabe Mengistu iyo kooxdiisii halkaana ay ka soo muuqatay rajo cusub. Itoobiyada cusub waxaa hogaanka u qabtay isbaheysiga loo yaqaan EPRDF sannadkii 1992. Kuwaas oo ugu baaqay qaramada iyo qawmiyadaha kala duwan ee ku dhaqan Itoobiya in ay ka soo qayb galaan shirweynihii lagu jeexayey Cahdi-Qarameedkii Koowaad ee lagu dhisay Jumhuuriyada Dimuqraadiga Federaalka Itoobiya.
Waxay ahayd arrin taariikhda gashay in markii ugu horeysay wax laga weydiiyo ugu yaraan siyaasiyiin ka tirsan dadyowgii dulmanaa oo ay Somalidu ka midka ahayd talada dhulkooda, iyadoo dastuurka Itoobiyana si cad loogu damaanad qaaday xaqa aaya katalinta shucuubta iyo ilaalinta xuquuda dawladnimo iyo dhul ee ummad kasta leedahay.
Haddaba tan iyo intii uu isbedelku ka dhacay dalka Itoobiya waxaa soo shaac baxay damac dhul ballaaadhsi oo qawmiyadaha qaarkood kula kaceen kuwii la deriska ahaa. Dhul ballaadhsiga Oromada ee ku wajahan dhinaca Ismaamulka Soomaalida ayaa tusaale cad inooga noqon kara arintaas aan kor ku soo sheegnay Si aan haddaba wax badan uga ogaano damaca Oromada ayaa waxaa haboon inaan si gaara uga hadalno qodobada soo socda:-
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1_Magaalada Diridhabe

Diridhabe waa magaalo magaceedu yahay Qaddiim waxayna kamid ahayd magaalooyinkii ugu horeeyey ee la dagay qarnigii 18 dhamaadkiis waxayna taariikhda gobolka geska afrika  ka soo kasha  meel muhiim ah.

waxay ka mid tahay meeli ilbaxnimo kasoo kashay delka itoobiya waan magaalooyinka aasaasmay markii la dhisayey khadka tareenka ee xidhiidhiya Jabuuti iyo Addis Ababa magaaladu waxay ku taal meel malko ah oo aad ugu dhaw Jabuuti oo ka xigta dhinaca woqooyibari.unau jirtaa ( 317km)Dhinaca bari waxa kaga toosan magaalada barbera oy labad magaloba  ay yihiin marsooyin calamiyah qiyas iskumidana u jiran waadna darim kartaa daal bilaa xeeb ah ahmiyad aay u ku fadhidoo magalad noocasi ,sidaa awgeed itoobiya waxaay u argtaa  maslaxada wadankeed iyo danaha mustaqbalka ee shucubata itoobiya o dhan  

waxa ay noqotay diridhabe meel ay ku kulmaan safarrada ka kala yimaadda jabuuti barbera , Saylac iyo AdisAba intaa waxa u dheeraa tareenka oo habeen iyo maalinba isweydaaranaya.iyo gawadhida isjidaka ee dabuulaysa ganacsiga jabuuti iyo itoobiya ka dhaxeeya Intaas oo

dhan baa waxaay Diridhabe  ka dhigtay casimad ganacsiga Itoobiya iyo casimad labad ee dalwaynha itoobiya.
Diridhabe waxay ku fadhida dhul baxadisuu laegyahay 128802km2
waxaan ku nool daad gadhaya 500.000 qof tiragoobki uu danbeyay  ayaa 68% waxaa ay degenyihiin Magaaalo halka 32% ay degenyihiin miyiga , magaalada ayaa waxaa hoos yimaada 9 degmo oo Magaalada ah iyo 38 tuulo oo miyiga ah dadka ku dhaqan miyiga ayaa waxaa ay  yihiin Soomaali dhamaanto sidaa awged ayaa loku suntay magaca labada beelod ee soomaaliyed (degaanka ciisaha iyo gurguuraha) waana daadka deegaanka
Maxaa Oromadu u rabtaa magalad Diridhabe?
Waxaan cidna ka qarsoonayn in si isdaba joog ah dhulka Soomaalida loogu wareejinayey qawmiyada Oromada. Arrintan oo ah shirqool halis ah ayaa abuuri karta iska horimaad dhexmara shucuubta walaalaha ah ee nabadda ku wada noolaa qarniyada. Arrintan waxa la odhan karaa waxaa ka dambeeya kooxaha Oromada ee degaanada galbeedka Itoobiya iyo kuwa  (Gala Showa).
Kooxahan oo dhaqan ahaan iyo degaanba aan waxba la wadaagin Soomaalida ayaa raba in ay ka faa'iideystaan fursad uga muuqata deegaanka Soomaalida. Taas oo la mid ah tii uu Menilik haystay dabayaaqadii qarnigii sagaal iyo tobnaad ee uu ku boobay dhulalkii qawmiyadaha kale!. Si loo hirgeliyo mashruucan boobka qaawan ku dhisan ayaa waxaa la adeegsanayaa xeelado kale duwan sida afti ku sheeg been ah iyo wax la mid ah.
damac qaawan eeOromadu u rabtaa magalad Diridhabe waxaan ku soo ururin qodobadaad soo socda 
istratijiyad diridhabe

 a. waxay tahay magalada  isku xidha itoobiyda bilaa baada iyo wadamaa jarka ah ee baad leh
 
 b. waxay ledahay dhabadaa xadiidka ah ee isku xidha jabuuti iyo AdisAbaba

 c. waxay ledahay dariqa isfaltiga(laamika ah) ee isku xidha Jabuuti  iyo AdisAbaba

 d. Magaaladu waxay leedahay Airport Caalami ah ( Dire dawa international Airprt oo habeen iyo maalinba shaqeeya.


 e. Diri dhaba waa magaalo Ganacsi oo u isku xidha ganacsga Jaabuuti iyo Ethiopia , sidaan soo shegay horayba  waxaa kale oo Magaaladu ay leedahay saylad weyn oo xoolaha lagu kala iibsado.
Magaalada ayaa waxaa ku yaala 145 hoteel oo yar yar ah iyo 6 hoteel oo ah kuwa waaweyn oo ay ka mid yihiin Samrat Hotel, Selam Hotel, Karamardha Hotel iyo kuwa kale. 


 DHANKA WARSHADAHA 


 Magaalaada waxaa ku yaala Warshado fara badan oo qaarna ay iminka shaqeeyaan halka kuwa kalana ay dhismihii ku socoto.
Kuwa hadda shaqeeya waxaa ka mid ah:

4 Warshadood oo sibidhka ah iyo iyo 6 warshadood oo baastada sameeya iyo 2 Warshadood oo biyaha Nadiifta ah soo saara. Iyo 6 warshadood oo samaysa Daqiiqa.

DHANKA WAXBARASHADA


Magaaladu waxay leedahay hal Jaamacad ( Dire dawa university ) iyo 199 Dugsi hoose Dhexe ah iyo 15 Dugsiyo Sare ah dugsiyadaa sare 8 kamid ah waxaa Maamula Dowladda halka 7 ka mid ah ay yihiin private.



DHINACA CAAFIMAADKA.
 

Magaaladu waxay leedahay hal isbitaal oo Dowladda ay maamusho iyo 3 isbitaal oo privete ah iyadoo tuulooyinka hoos yimaada ee 38da tuula mid kasta ay leedahay Xarun caafimaad oo u gooni ah, waxaa kale oo jira Isbitaal weyn oo hadda dhismihiisa gacanta lagu hayo oo ay ku baxayso lacag fara badan.

2. Ma Somalida ayaa Oromo gumeysan jirtay oo dhul horey uga qabsatay oo ay maanta Oromo soo dhacsaneysaa?

Wax xaqiijinaya in Somaalidu qabsatay dhul Oromo leedahay majiro. Xataa maamuladii caddaadiska ku dhisnaa ee Itoobiya ka talin jiray waxay ummad walba ku xukumi jireen dhulkeeda. Waxaana jiray aqoonsi dhulka qawmiyad kastaa leedahay, mase huwaneyn awood siyaasadeed oo intaas dhaafsiisan.
Waxaad taas ka garan kartaa habkii maamulku u dhisnaa ee14ka waaxood. Waaxda Hararghe oo Dir Dhabe ku jirto marna lama hayo iyada oo muran gashay. Dir Dhabe waa dhul qawmiyadda Somalidu leedahay. Way jirtaa oo lama diidii karo in dadyar oo isir ahaan Oromo loo nisbeeyo meelaha qaarkood ka degan yihiin, hase yeeshee taasi kama duwana Soomalida tirada badan ee ku dhex jirta deegaanka Oromada.
Kooxaha saldhiga u ah qorshahan qaawani waxay kale yihiin OPDO oo xulufo la ah xukuumadda EPRDF, si xunna u adeegsanaysa awoodda siyaasadeed ee ay ka heshay maamulka federaaliga ah ee dalka Itoobiya. Kooxda labaad waa OLF oo ay isku ujeedo yihiin balse xeeladaha ay isku maandhaafsan yihiin. Dad badan baa aaminsan in ay yihiinba hal jabhad oo siyaasad isku qaybisay si markaas ay u helaan xogta gudaha. Waxa kale oo lagu tilmaami karaa laba garab oo ah mid hubeysan (OLF) iyo mid siyaasadeed (OPDO) ujeedooduna tahay in Oromo muquuniso ummaddaha kale (Oromo dominance over others). Maangaabyada aragtidan ku dheggani waa in ay bartaan taariikhda siyaasadeed ee Mandaqada Itoobiya, si ay uga waantoobaan damacoogan waalida ku dhisan.
3. Dhulka iyo dadka Somalida Itoobiya mayaanay haysan damaanad qaabka dastuurka federaliga ah?
Ummadda Somalidu iyada oo ka mid ah Golaha Federaaliga ee Itoobiya waxay weli qabaan in Jaartarka iyo Dastuurka dalku ay si buuxda u ballan qaadeen ilaalinta dhulkooda iyo xuquuqdooda dawladnimo labadaba. Cahdigan dastuuriga ahi waxa uu ka hor imanayaa ficilada dhacaya ee horey loogu boobay dhulka Somalida, sida Dir Dhabe, iyo meelo kale, maantana 390 degmo oo hor leh (kebles) lagu maagan yahay in Oromo loogu gacan geliyo.
Dadka u dhashay degaankani meel ay joogaanba waxa ay isha ku hayaan talaabada ay qaaddo xukuumada Ra'iisal Wasaare Meles Zanawi . Taa oo ah in ay difaacdo dastuurka dalka u yaal ee lagu aaminay, xakameysona damaca cad ee Oromada. Haddii arrintaa ay indhaha ka qarsato iyada oo dano siyaasadeed oo gaaban xeerineysa waxa halkaas ku lumi doona mar kale himiladii ummaddaha la cadaadin jirey ee Itoobiya, gaar ahaan qawmiyada Soomaalida ee Itoobiya. Waxa kale oo arrintan ka dhalan kara xasilooni darro siyaasadeed oo abuuri karta iska hormaaad, siina murgin karta dhibaatooyinka dabiiciga ah ee dalkan ka jirey muddada dheer.
Dawlada dhexe waxa xil dastuuri ahi ka saaran yahay ilaalinta xuquuqda xuduudda dhul ee Ismaamulka Somalida, haddii kale waxa daaqada laga tuuray dastuurkii salka u ahaa Itoobiyada cusub.
4. Ma dawlad la'aanta Ismaamulka Soomaalida iyo kala daadsanaantooda ayaa door ku leh?
Waxaan shaki ku jirin in Ismaamulka Somalida ee Itoobiya aanu marna noqon taabagal ama qaangaadh. Kaas oo yeesha awood siyaasadeed oo uu isku taagi karo kuna matelo shacabka Somalida oo ku sugan dib-u-dhac bulsheed ee ay ka dhaxleen xukuumadihii hore. Sababaha curyaamiyey Ismaamulka waxaan ku soo koobi karnaa laba:
a) Dhaqanka shacbiga Somalida cudurka ku jira ee qabiilka ah ee lidka ku ah horukaca bulshada. Kaas oo wiiqay in ummaddani hesho hogaan aqoon iyo aragti qawmiyadnimo ku dhisan oo loolan siyaasadeed la gali kara qawmiyadaha kale waqtigan kala guurka ee Itoobiya maanta ku jirto.
b) Faragelin dhinaca dawladda federaaliga kaga timaada si toos ah ama si dadban oo culays aan gar ahayn had iyo goor saarta hogaanka xukuumadda ismaamulka.
Gunaanad:
Faragelintani waxay ka turjumeysaa daciifnimada dawladda Ismaamulka iyo labada Baarlamaan ee heer qawmiyadeed iyo mid feredaraalba oo ka gaabiyey xilkii loo doortay. Kaas oo ah difaaca dalkooda iyo dadkooda, iyada oo sharcigu u siiyey awood siyaasadeed oo ay ku diidi karaan wixii dulmi ah ee kaga yimaada dawladda dhexe ama qawmiyadaha kaleba.
Xaaladdani waxay keentay in si badheedh ah dhulkii ay masuulka ka ahaayeen maalinba qeyb Oromo u goosato. Wax tallaabo siyaasadeed ama sharci ah oo ay ka qaadeen midna lama hayo. Hase yeeshee ficil darradoodu kama tarjumeyso dareenka dadka Soomaalida ah ee ku dhaqan degaanka Ismaamulka. Kooxahan qayilaada iyo is dibindaabyeynta ku caanbaxay (“fiiri Maqaalkii Ismail A. Hassan “Somali Galbeed Dadkii iyo dalkii ayaanka darraa”) ma'aha kuwa u qalma hoggaanka shacbigan mudada badan cadaadiska iyo dib u dhaca ku jiray.
Afti ku sheeggii shirqoolka ahayd ee dhawaan laga qabtay dhulka Soomaalidu Kama duwana boobkii Menelik uu kula kacay qawmiyadihii kale, waana kuwa ka fog sharciga dalka u yaal. Somalidu waxay tidhaa “Hal xaaraan ahi nirig xalaal ah ma dhasho”, Sidaa daraadeed go'aan ku ansixinta boobkan ee golaha barlamaanku waxba Kama bedelayo xaqiiqada.
Ugu dambeystii shacabka Soomaali Galbeed waxaa la gudboon inay marxaladan ku wajahaan midnimo, meelna uga soo wada jeestaan cadawgooda. Waxa loo baahan yahay in ay dhinac isaga riixaan khilaaf kooda macnaradda ah ee ku dhisan qabiilka, lana xisaabtamaan kuwa hoggaanka u haya ee kaalintoodii gabay.

By: Xusen Habane Diriyeh

                                           Oslo Norway
                                           habane44@hotmail.com

Salal is not no-man’s land and it isn’t certainly not for dowry.

As the Somali adage puts: ‘Baylah kugu raagtay,booli ayaa la moodaa’ which could roughly be translated as ‘An unlawful possession of lost item for a long time makes that item deemed as a bounty’, we hear nowadays the predictions of forthcoming ‘Awdalland’ which is meant to be ‘Salal’ and ‘Awdal’ put together. But, do the people of Salal agree to these unstudied adventures of their Awdalan in-laws? Did the Awdalans take for granted our circumstantial absence from the political arena of NW Somalia, or as some people prefer to call it, Somaliland? Isn’t it high time for Hargeisa to revise back its former policies towards Salal and its rightful owners, the Issas? Or do the Awdalans simply ignore that Salal is our ancestral land that we never relinquish anyway anytime? Or could it be because of their biased Herimaad mentality, they think we’ll forget Salal somehow? Let’s put these and many other questions under the microscope.

A  couple of months shortly after Silanyo’s election as the president of the self-proclaimed republic of Somaliland, internationally known as NW Somalia, we began witnessing an unprecedented mount in the voices of what our Herimaad in-laws’ call ‘Awdalland’ ,that this presumed land belongs to ‘Gadaboursi and Issa clans of Dir’ ‘the direct descendants of Adel dynasty’ and that although the inhabitants of this phony ‘Awdalland’ worked hard previously to preserve the unity of Somalia intact, despite the fact that the central government in Mogadishu neglected the region, and that later under coercion from the Issaq clan they succumbed to the ‘whims’ of presently so-called Somaliland! Therefore, they issued a declaration of ‘independence’ from Somalia first and then from the regional government of the so-called Somaliland.

To begin with, Salal and Awdal (shown clearly in the map below) are two separate districts of NW Somalia’s region that belongs to Issas and Gadaboursi clans respectively. After conspiring against the SNM liberation movement and collaborating with Siad Barre’s military forces, the Awdalans succeeded in banishing the rightful owners and inhabitants of Salal, the Issa clan, who were supporting SNM, not only logistically but by all means necessary, and thus occupied Salal, contriving again the unification of the two districts under the name Awdal, and under the banner of the so-called Somaliland. For the last two decades and especially after the death of Igal, which precipitated inter-Issaq clashes that in return have brought Dahir Rayale to the presidency of the region, we’ve never heard from Borame nothing other than lavish compliments to the democratic achievements of Hargeisa. Now that Rayale’s ousted we started hearing of oppression, injustice and coercion, inexplicably swift to the tame tone of Borama. But we, the proprietors of Salal, the Issa, have from the outset of the Somali ordeal firmly underlined our prerequisites to join hands with Hargeisa, conditions which could be summed up as such a) That Salal remains apart from any other district, including Awdal. b) That any eventual power-sharing agreement should be reached between all districts. c) That the right of every individual district and naturally every tribe must be constitutional, not merely unwritten inter-tribal consensus. d) That our refugee population in Holhol, Ali Adde, Assamo (Djibouti) and Dhagagoo, Harmuukaale and Dire Dawa (Ethiopia) return peacefully to their homeland. Apart from those proposals we’ve never had other problems with Hargeisa, and now that the short-lived honey moon with Borama seems to be waning, we steadfastly do the same. As another Somali proverb says: ’Gobi way liicdaa e, Ma jabto!’ which plainly means that ‘Decency bends but never breaks!’ the hand of  the descendants of Madobe Dir is spread to our brethren, the descendants of Mahe Dir to resolve our problems between us without outside intervention from anybody else, even if that happens to be our in-laws.

Second, we, the children of Salal, are not the descendants ‘Adel’ but rather the proud descendants of the well-known Madoobe,Dir, Irrir, Samaale Aji of Somali Gabar tribes, and we don’t subscribe ourselves to that prefabricated and illusive piece of history which you Awdalans change every now and then in accordance with your wishes.

Third, the most recent discontentment of the Awdalans triggered by the fact that Rayale vacated the presidency isn’t sufficient for us to wage an immoral verbal warfare against Hargeisa, which its people have endured so many plights until they’ve made the relatively secure and stable atmosphere they live in today, in contrast to the total chaos that reigns the Southern parts of Somalia, but instead we show our encouragement now as when they were fighting against the junta regime of Siad Barre. Also, that doesn’t mean that we’re satisfied how the question of Salal and its rightful owners was addressed so far, just because the Awdalans lost presidency but because Hargeisa seems to be heading to the right track!

Last not the least, any disintegration of Somalia and hence secession of the NW region would inevitably fall under the mandate of the UN and would be undeniably an arduous process that could consume much more time if taken into consideration in the first place, let alone the herald of an upcoming ‘‘Awdalland’!

Ultimately, once upon a time, when people used every conceivable healing material as medicine, a cleric (wadad) was asked to piss over the sick genitals of a female patient after all other men failed to do so because of the normal chemical arousal! He, like everyone else got aroused at the sight of the revered place and exclaimed ‘He who pisses on this place will be the only one to be called a real man!’The case of ‘Awdalizing’ Salal is its similitude, and needless to say, we never ever give in to the whims of our Herimaad in-laws however they try to seduce us, Salal isn’t for dowry!....Dhimbiil Dhamac Dhuxul.

Awdal "Republic": Declaration of Independence, [Somalia]

COPY OF AN OPEN LETTER TO THE SECRETARY GENERAL OF THE UNITED NATIONS:

AWDAL REPUBLIC

DECLARATION OF INDEPENDENCE

Proud to be the direct descendants of the Awdal (Adel) empire inhabitants, we are happy to announce that from now on we will revive our civilization and bring it back to the track from which it was derailed by the foreign forces.

The Awdal Republic that will soon emerge will be democratic, compassionate and civilized. Certaintly when we achieve our goal, gone will be the days when the Awdalians were the naked needles that sewed other people's clothes; gone will be the days when our destiny was in unfriendly hands and gone will be the days when we believed blindly in Somali nationalism.

We believe strongly that a nation is a nation when the basic right of every individual is guaranteed but when the state in whose bosom the individual is supposed to feel secure is turned into a clannish spear to tear the flesh of the former rival clans, then it becomes the responsibility of every group to protect its citizens. Awdalians are no exceptions.

By breaching the terms of the treaties with the Awdalians, the British derailed our state and played poker with our territory. The remaining parts of Awdal joined voluntarily to Somalia on 1st July 1960. The only fruits of independence became a nightmare: the loss of sovereignty, denial of basic rights of the individual, naked nepotism, intentional underdevelopment by taxing the people without ever spending a penny for the Awdalian welfare. The sandy beaches of Mogadishu sucked and absorbed that revenue. " We cann't fill the bag whose bottom lies at Mogadishu and whose rim touches Loyi'ado - a distance of two thousand kilometers-!", an Awdalian complained once. Awdal became the true stepchild of Somalia.

A single project was not carried out in Awdal since independence. The virtual nonexistence of any infrastructure in Awdal, its neglected landscape that was denuded of both flora and fauna, and the abject poverty of its citizens speaks poetically for the kind of union that we were duped into.

In addition, the Awdalian carried the brunt of the wars against the dictatorial regimes of ex-Ethiopia. As a result the ex-regime's troops shelled, bombed and strafed all towns and villages in Awdal. On 31st January 1984, the Mengistu planes killed in twenty seconds eighty-four civilians, including thirty-five children, at Borama. While all this was going on, most Somalis were ignorant of the plight of these people and no one reported their continuous suffereng. Moreover, the Awdalians shared with the rest of the country the brutal oppression of dictator Said Barre. It goes down in history that the first innocent civilian killed by Barre's firing squads in Hargiesa in 1970 was from Awdal.

On top of all these calmities, the SNM, spearheading an entire division of Mengistu's troops, slaughtered five hundred fifty innocent people in Borama, Dila and Zeila on February 4th, 1991. And when the SNM had occupied, with the "generous" assistance of these troops and had inherited the ammunation dumps in the north of somalia, the first step they took was a deliberate clan-cleansing of the non-Isack clans from their homes at Gebiley, Hargeisa, Arabsiyo, Eiragavo and Ainabo. To humilate further the clans in the north, they hijacked their elders and took them first to Harar (Ethiopia) in April 1991 and later to Burao where they were intimidated to sign a "compulsary declaration of independence" that has been concocted directly by "Mengistu Haila Miriam". Two ex-Ethiopian generals, violating directly the sovereignty of the Somali state, were directing that so-called conference at Burao. Thus, by carrying out these repugnant deeds that are contrary to whatever values or culture we shared as Somlis since the millennium, the SNM dealt a mortal blow to any bonds of brotherhood and sisterhood we shared.

Now, if Somalia disintegrates, the Awdalians, who has been the victims of the Somali nationalism, cannot be blamed. History is our testimony that we have persevered in spite of all kinds of oppression and that we have striven to keep Somalia together but that earned us only scron and a threat to our very survival.

We can't be aprt of a nation guided by the whims of crazy clannish zealots; nor shall we be part of a nation kept together by coercion, and we will never accept again to be the underdogs waiting for the offal.

We understand fully that the decisions we have taken are not light but God has not ordained that we become the guardians of the Somali nation. after seeing half a million of its people starved to death and millions of others obliged to go through all kinds of humiliation, Somalia is not the same any more.

Therefore, by solemnly declaring our independence, we are confident that the Somali people will support us for they understand fully the conditions and circumstances that abliged us to undertake this historic decision.

Henceforth, we are the Awdal Republic - the heart of the DIR clan (GADABOURSI and ISSA) - and our boundaries are those of the 19th century Awdal.

Signed by the people of Awdal Republic.See More

La manque d'une opinion publique impartial à Djibouti .

‎'Dans les chansons de Boutile,on la chante pas avec une note élevée et on la chante pas avec une note basse,mais on la chante avec une note médiale,allez Hodhiya,Hodhiya!' est une famée berceuse Somali. En l'impliquant sur la scène politique de Djibouti,c'est-à-dire que les différentes partis chantent différemment et le peuple doit faire 'l'harmonie' seulement sans avoir une opinion publique impartiale!

Ce n'est pas nécessairement à cause de l'ignorance ou d'une état d'esprit apolitique que nous nous manquons une opinion politique impartiale que nos politiciens doivent faire leur comptes comme une véritable obstacle devant leur ambitions politiques et personnelles,mais c'est d'une côté de la conscience publique pour l'immoralité associé à la politique généralement et de l'autre côté,le peuple manque de la confiance substantielle envers les politiciens particulièrement. Dans le saisons électorales,nous témoignons une agitation politique globale et sans précédant dans laquelle,avec l'ambiance du KHAT naturellement,les politiciens faisant des promesses surréaliste et extravagante qui ne se matérialisent absolument pas. Ça nous explique la raison dont nous entendons des exclamation comme 'C'est de la politique!' quand quelque un viens de mentir et cette confusion n'est pas nécessairement volontaire mais bien le contraire.

C'est parce que l'élite fondateur de Djibouti contemporaine utilisait des combinaisons des méthodes,qui n'étaient pas démocratique et donc manquait de la transparence, pour gérer la nation socialement et politiquement,une habilité quasiment absent chez la nouvelle génération de politiciens qui se sont ,d'une façon ou d'une autre,perdu dans l'ambiguïté de leur aspirations et leur incompétence de se présenter autrement. C'est comme ca que le parti au pouvoir,le RPP,est devenue un parti-état qui dynamiquement instrumentalise le peuple a son profit tandis que l'opposition,même en usent le même mécanisme que le RPP,restent et ,resterons pour l'avenir ,marginalisés non pas parce que le RPP expressément leur distance ,mais parce que leur incompatibilité d'encadrement d'effectifs diversifié de le RPP et manque de clairvoyance politique et sociale!C'est parce que leur vision irrationnelle,rhétorique vide et superficielle et des personnalité incohérents que l'opposition est totalement rendue impotent et leur discours,qui est plutôt superflu,très passive!C'est pour cela qu'on voit des partis opposants au régime actuel lesquels leur dirigent s'éloignent de la racisme,tribalisme,favoritisme familiale népotisme ou clientélisme,mais en même temps se sont entouré par leur propre ethnie,tribu,famille et clients préférés!

Néanmoins,les jours de noces de RPP ne durer pas longtemps non pas parce que l'opposition va se transformer un adversaire redoutable dans un nuit et jour,mais plutôt parce que le peuple se dirige vers,couranté de l'impasse politique du pays,une réveille qui pourra être fatale pour les 'hyènes',peu importe leur statu respective d'appellation populaire!Et l'âne du RPP ne semble plus aussi robuste qu'auparavant et le peuple sait chercher dans les alentours,des autre 'ânes qui leur amènent de l'eau de la puits!' autant que la situation se complique de jour en jour généralement sur le plan sociale,politique et économique du pays

Paix et du Lait.

Sougeuh Wabéri Darar.

Le manque d'une opinion publique impartial à Djibouti .

 ‎'Dans les chansons de Boutile, on la chante pas avec une note élevée et on la chante pas avec une note basse, mais on la chante avec une note médiale, allez Hodhiya, Hodhiya!' est une famée berceuse Somali. En l'impliquant sur la scène politique de Djibouti, c’est-à-dire que les différentes partis chantent différemment et le peuple doit faire 'l'harmonie' seulement sans avoir une opinion publique impartiale!

Ce n'est pas nécessairement à cause de l'ignorance ou d'une état d'esprit apolitique que nous nous manquons une opinion politique impartiale que nos politiciens doivent faire leur comptes comme une véritable obstacle devant leur ambitions politiques et personnelles, mais c'est d'une côté de la conscience publique pour l'immoralité associé à la politique généralement et de l'autre côté, le peuple manque de la confiance substantielle envers les politiciens particulièrement. Dans les saisons électorales, nous témoignons une agitation politique globale et sans précédant dans laquelle, avec l'ambiance du KHAT naturellement, les politiciens faisant des promesses surréaliste et extravagante qui ne se matérialisent absolument pas. Ça nous explique la raison dont nous entendons des exclamations comme 'C'est de la politique!' quand quelque un viens de mentir et cette confusion n'est pas nécessairement volontaire mais bien le contraire.

C'est parce que l'élite fondateur de Djibouti contemporaine utilisait des combinaisons des méthodes, qui n'étaient pas démocratique et donc manquait de la transparence, pour gérer la nation socialement et politiquement, une habilité quasiment absent chez la nouvelle génération de politiciens qui se sont ,d'une façon ou d'une autre, perdu dans l'ambiguïté de leur aspirations et leur incompétence de se présenter autrement. C'est comme ca que le parti au pouvoir, le RPP, est devenue un parti-état qui dynamiquement instrumentalise le peuple a son profit tandis que l'opposition, même en usent le même mécanisme que le RPP, restent et, resterons pour l’avenir, marginalisés non pas parce que le RPP expressément leur distance, mais parce que leur incompatibilité d'encadrement d'effectifs diversifié de le RPP et manque de clairvoyance politique et sociale! C’est parce que leur vision irrationnelle, rhétorique vide et superficielle et des personnalités incohérents que l'opposition est totalement rendue impotent et leur discours, qui est plutôt superflu, très passive! C’est pour cela qu'on voit des partis opposants au régime actuel lesquels leur dirigent s'éloignent du racisme, tribalisme, favoritisme familiale népotisme ou clientélisme, mais en même temps se sont entouré par leur propre ethnie, tribu, famille et clients préférés!

Néanmoins, les jours de noces de RPP ne durer pas longtemps non pas parce que l'opposition va se transformer un adversaire redoutable dans un nuit et jour, mais plutôt parce que le peuple se dirige vers, courante de l'impasse politique du pays, une réveille qui pourra être fatale pour les 'hyènes', peu importe leur statu respective d'appellation populaire! Et l'âne du RPP ne semble plus aussi robuste qu'auparavant et le peuple sait chercher dans les alentours, des autre 'ânes qui leur amènent de l'eau du puits!' autant que la situation se complique de jour en jour généralement sur le plan sociale, politique et économique du pays

Paix et du Lait.

Sougeuh Wabéri Darar.